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赵继成的问心局持续了很多天，那层如同蚕茧般的光团一直停留在云龙山巔的那层水幕屏障之外，而相王府那位初代相王则一直呆在距离光团不远的山道上，一边看著天幕上日月变换，星云流转，一边也是在替姓赵的年轻人护道守关。
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赵继成的问心局並不如楚元宵那么复杂，也不再有那个真身是从神族身上被斩落的七情六慾的傢伙，不过依旧是一场有情与无情的爭论。
对於赵继成而言，他本身是法家弟子，而且他自幼的那些经歷也更容易让他选择“无情”
二字，因为他除了父母和那位已经消散人间的先生之外，本身就不相信其他人。
无论是小镇上那些同乡人，又或者是他在相王府认识的这些后来人，再或者是他行走江湖的路遇之人，好像无论是谁都不足以让他真正发自內心的去信任，故而“无情”
两个字对这个赵家子而言，也许才是他真正想要的选择。
但是，正如当初那个已成为剑灵的七情六慾所说的一样，无情道三个字並不好选。
九洲万年之间除了如今已成为兵人的那个楚元宵，其他所有选过“无情”
二字的仙家修士，最终都会逐渐演化成如天上神族一样灭情绝性，所以他们几乎都在没成长起来之前，就被自己人扼杀在某些境界门槛之前，没有一人曾得过善终。
可要是让赵继成昧著心性去选有情道，他好像也不太乐意。
这个天下除了他那对父母之外，已经没有什么人能让他愿意堵上自己的前程去守护了，甚至也可以说，他其实对还生活在小镇上的那对父母，也不算特別亲近。
在这个年轻人还是少年人的那些年里，他一直惦记著要找礼官洲南部的那个名叫茱萸山的仙家报仇，其实更多的动力是因为他觉得如果不是茱萸山，他的父母就不会成为后来那样，而他也就不会因此而备受嘲弄。
这个心绪上的不同，让这个年轻人从小时候懂事开始到现在，性格上就一直不算太好，这也是为何法家愿意將之收入门下的原因之一。
坚信人性本恶，必须要以律法严苛来限制人性，这就是诸子之一的法家一脉开山立派的根本。
除此之外，赵继成对於有些事的看法，其实与小镇上其他的那些年轻人都不太一样，当初在长安城头上，那群少年人共议立起天策府山头的时候，所有人都在想的是为天下做一些事，而唯有赵继成想的是怎么弄死天上那群神族，甚至在提议山头命名为“天策府”
之前，他还抬头看了眼天幕，所思所想显而易见。
所以当赵继成站在水幕之外，面对选无情还是选有情的那一刻，真正的问心其实不仅仅是二者选一的问题，更是问他在想选而不能选的情况下，敢不敢不选。
仙家修士向来都有一个“顺心意”
的说法，修行路上应当遵从本心，顺意而为，这是能保证一路登高少有心魔的前提。
佛家有“人生七苦”
的说法，生老病死，怨憎会，爱別离，求不得。
每一种执念对於仙家中人而言，都有可能在某个瞬间直接化身为要命的心魔。
对於赵继成而言，他本身戾气极重就已经是七苦之一了，再加上他想选无情道而不能选，就很有可能让他的所谓“七苦”
再加一种，这种隨时都有可能让他走火入魔的为难处境，才是另一种意义上针对他而来的问心之局。
顺心意选了无情道，他就极有可能直接成为神族的其中一员，且不说会不会如初代相王所说的一样，还没开天门就先跟楚元宵打起来，单说这灭情绝性四个字，有成为神族的可能这一件事，就足够让他望而却步。
所以如果说有些事对於楚元宵而言是早就註定的，那么对於赵继成其实也是一样的，他註定了只能选有情道，註定了要扛著法家弟子的头衔去选一个走仁道之路的有情道。
违背心意而不能顺心，然后再面对两场突如其来的心魔之劫，这个问心之局一点也不比楚元宵那个选什么都是不归路的问心局来得容易，或者说是还要更难。
年轻人面对问心局的时候，站在山道上为其护道的初代相王，一直背对著那个蚕茧光团看著山外，云海翻覆，波涛汹涌，看起来像是一场万军交锋的人间大戏。
老人手持一根隨手捡来的行山杖，笑眯眯看著那片环绕在山腰处的云海，其间不知何时已有丝丝缕缕的龙气开始缓缓匯聚。
老人似乎是察觉到了某种变化，突然间回头看了眼那团寂静无声的蚕茧光团，饶有兴致笑了笑，“修行登高一路跋涉，有些心意不顺，未必就不是顺心意。”
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