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博爱：胡适人生讲演集
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少年中国之精神【作于1919年3月22日，1919年7月在少年中国学会筹备会上演讲。
载1919年《少年中国》第一期。
收入1994年12月黄山书社《胡适遗稿及秘藏书信》第12册。
】
上回太炎先生谈话里面说现在青年的四种弱点，都是很可使我们反省的。
他的意思是要我们少年人：（一）不要把事情看得太容易了；（二）不要妄想凭藉已成的势力；（三）不要虚慕文明；（四）不要好高骛远。
这四条都是消极的忠告。
我现在且从积极一方面提出几个观念，和各位同志商酌商酌。
一 少年中国的逻辑
逻辑即是思想、辩论、办事的方法。
一般中国人现在最缺乏的就是一种正当的方法。
因为方法缺乏，所以有下列的几种现象：（一）灵异鬼怪的迷信，如上海的盛德坛及各地的各种迷信；（二）谩骂无理的议论；（三）用“诗云子曰”
作根据的议论；（四）把西洋古人当作无上真理的议论。
还有一种平常人不很注意的怪状，我且称他为“目的热”
。
“目的热”
就是迷信一些空虚的大话，认为高尚的目的，全不问这种观念的意义究竟如何。
今天有人说：“我主张统一和平”
，大家齐声喝彩，就请他做内阁总理；明天又有人说：“我主张和平统一”
，大家又齐声叫好，就举他做大总统；此外还有什么“爱国”
哪，“护法”
哪，“孔教”
哪，“卫道”
哪……许多空虚的名词；意义不曾确定，也都有许多人随声附和，认为天经地义，这便是我所说的“目的热”
。
以上所说各种现象都是缺乏方法的表示。
我们既然自认为“少年中国”
，不可不有一种新方法，这种新方法，应该是科学的方法。
科学方法，不是我在这短促时间里所能详细讨论的，我且略说科学方法的要点：
第一，注重事实。
科学方法是用事实作起点的，不要问孔子怎么说，柏拉图怎么说，康德怎么说；我们须要先从研究事实下手，凡游历、调查、统计等事都属于此项。
第二，注重假设。
单研究事实，算不得科学方法。
王阳明对着庭前的竹子做了七天的“格物”
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