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窝棚的主人小环子52岁，劳改释放，从新疆回来后，房子被占了，没有地方住，居委会批准在这里搭个小棚，苟活于世；抬头庵西边还有一个小棚，其主人二贵还是个瘫痪的病人。
这个棚子里也是没电、没火，门口只有褯子大的地方，可是他们一家三口还把这里看做“他们家的外延，是必不可少的活动空间，吃饭，洗涮，解手，聊天都在这条过道里，有人来往还得左挪右躲，好腾出地方来让人家过”
。
这里的每家每户都想扩大点儿自己的面积，为了一间房、为了占领点儿公共空间都要用尽心思，或施展计谋，或大吵大闹。
总之人类的生存竞争在这里似乎被放大到无穷大了，萨特说的“他人即地狱”
，我想他大约没有到过如此互相妨碍的地方。
如果他来过，又如何命名这里的“他人”
呢？难怪住在这里的老百姓骂它、诅咒它，盼着它早日消失。
每当有测量人员到院子里测量都会激起他们的兴奋，他们对这里的毁灭毫无顾惜和留恋。
可是对于我们这些旁观者心情是复杂的。
这里是拥挤的、破烂的，应该是扫灭的对象，可它也是具有深厚负载的啊。
在我们想象中这里的三庆园、广德楼、中和园、同乐轩、庆和园、庆春园、广和楼等一系列著名戏园子是“同光十三绝”
登台发迹的地方，讲京剧二百年的发展史离不开这里；这里曾是商贾云集、是同仁堂、瑞蚨祥、内联陞等许多老字号的发源地，它们是北京传统商业手工业繁荣的见证。
更会令人想入非非的还有八大胡同，它曾是风流才子诗酒流连、醉柳眠花之地……然而这一切与现在居民的生存状态比较起来显得微不足道。
求变的迫切与有权有钱者发财的冲动一结合，马上会像秋风扫落叶一样把它们扫**以尽，这是秋风之前的最后留影。
底层人生活和精神状态
数十万字、数百张照片的书中涉及的人物的品类超过一部长篇小说，其中许多对我们来说是陌生的。
像门框胡同特色食品的传人，旧社会的童养媳和老警察，练武把子的，形形色色倒“老票”
的怪人，为旅馆拉客的老“盲流”
，“吃低保”
的市民，为生存顶风冒雨的三轮车夫，释放或保外就医“两劳人员”
，跑江湖和走黑道的，以及搞些轻微犯罪活动的人们等等。
这些人物是处在社会边缘的，他们的生活和精神面貌，很少为主流社会所知的。
我们与他们生活在同一个城市，对他们却毫不了解。
这些社会边缘群体平时好像全力追求的就是钱，不管风天雨天，天一亮，三轮车工人的老婆就把丈夫赶出家门去挣钱；倒“老票”
的晚上睡在街头，一睁开眼睛就大谈永远不能实现的“一两亿的买卖”
；八十多岁的老茶房，年轻时靠玩牌当老千挣钱，当做者问他一生有什么后悔的事儿时，他第一个想起的是不该把当老千骗钱的“技巧”
传授给他人……抬头庵中的人家每天没有不谈钱、不为钱少而发愁感慨的。
他们感受到靠出卖体力挣钱的艰难，特别羡慕那些靠知识（两臂无千斤养千口）挣钱的脑力劳动者。
他们把希望寄托在孩子身上，希望他们能够通过读书改换门庭。
这些也许会使唱高调的人们鄙视或耻笑。
四十多年前我到农村，也曾对农民为了争夺一个南瓜而互骂感到不解，住久了，了解到农民一年才吃320斤原粮和一个工分日值一两角钱的时候，才体会到物质的困境对人精神的影响。
现在大量农村剩余劳动力进京，参与了劳动力市场的竞争，卖“苦力”
的越来越挣不到钱了。
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