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，屈原的这些诗句所创造的气氛热烈，一片欢腾氛围与交响乐合唱部分的《欢乐颂》也十分接近。
当时还写了一首小诗：“一束阳光入殿堂，女神降兮传馨香。
何由四海同归日，共把鲜花荐玉浆。”
这次演出之后不久，因为强调意识形态领域的阶级斗争，西洋音乐、也包括苏联音乐都受到批判。
《欢乐颂》中的“欢乐女神，圣洁美丽，灿烂光芒照大地。
我们心中充满热情，来到你的圣殿里，你的力量能使人们消除一切分歧，在你光辉照耀下面人们团结成兄弟”
，在中国的舞台上唱这些，到了1963年以后简直被视为是大逆不道。
《欢乐颂》被批为典型的“阶级斗争熄灭论”
。
有人为之辩解说苏联在1936年通过新宪法时也演奏贝多芬《第九交响曲》。
批判者反击说，斯大林之所以犯错误就是因为他认为阶级斗争没有了，所以才有赫鲁晓夫之类的人物出现。
这些音乐作品逐渐被禁，《外国名歌二百首》被视为“坏书”
。
记得我最后一次听中央乐团编号的“星期音乐会”
是1963年7月31日（此后北京一连下了13天大雨，8月14日方停）。
那场音乐会已经很革命了，在音乐会上不仅演唱中国革命题材的《信天游》，而且关注世界革命，演唱了《我是一个黑姑娘，我的家在黑非洲》，最后是由梁美珍领唱的大合唱瞿希贤的《全世界无产者联合起来》，歌词与口号差不多。
但这在1965年落实毛主席关于文艺界问题的两个“批示”
时，还是受到批判。
那时学校也紧张起来我听音乐日渐少了。
关于文革以前娱乐记忆保留最多是听外国歌剧，因为那时一度热衷学写旧体诗，就把看歌剧的感受作为题材，作为练习，并像古人写纪事性质的“竹枝词”
那样为这些小诗作了一些注释，而这些蹩脚的旧诗注释保留下来了，就成了回忆线索。
文革前17年，中国演的外国歌剧共有四种：《茶花女》《叶甫格尼·奥涅金》《蝴蝶夫人》《货郎与小姐》。
1．关于《茶花女》
听外国歌剧也是从上大学开始的，但看《茶花女》是个例外。
1957年反右斗争时，某同学对我说，唱《茶花女》的演员张权穿着演出服逛大街，人们批她是“美国女人”
。
这则消息引我关注不是什么“美国女人”
，而是《茶花女》，因为小仲马的话剧本我读过，但不知道还有歌剧《茶花女》。
刚上高中的我，还以为“歌剧”
就是把原来的话剧本谱上曲就唱呢！
好奇心驱使我到天桥剧场（这里是中央歌剧舞剧院的驻地）买票，看看音乐家怎么给小仲马谱曲的。
不料票卖光了，买了一张三楼最末一排的退票，票价6毛，我也只好将就了。
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