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的命运簿。
命运簿是用图和诗写成的，词语迷离恍惚，与《推背图》类似。
又遇到一个偶然的机会有位朋友有本《推背图说》，我便借来看了。
当时知道读这类书是犯禁例的，但一被好奇心驱使，二觉得自己所用还算正当，于是便“闭门”
研读起来。
那么《推背图》是一本什么样的书呢？它属于图谶一类书籍。
图谶大约产生于战国时代，它是用谜语般的图画与短句、韵语、诗等来预言天下大势。
如秦灭六国后就有“始皇帝死而地分”
、“亡秦者，胡也”
、“楚虽三户，亡秦必楚”
等谶语。
后来统治者也用图谶证明自己统治的合法性，所谓“上合天象，下应图谶”
。
这种风气在东汉时代达到鼎盛。
但图谶毕竟是把双刃利剑，对统治者有利也有弊，有野心的、不在位的或刚刚篡得大位的可以用它证明自己是有来头的，是“顺乎天应乎人”
的；而坐稳了统治者宝座的却害怕它，因为它预示着“变”
。
当始皇帝正在做着皇位一世、二世、三世直传至千百万世美梦的时候，而谶语却说“始皇帝死而地分”
，他能对此表示欢迎吗？当时秦始皇就将看到刻在陨石上这条谶语的平民百姓全部杀了。
真正严禁图谶是在西晋泰始三年（267）。
不过统治者对它仍是爱恨参半，一些较明智的统治者还希望能得到这种预言，以作为统治的参考，为以后的灾难采取预防措施。
据说《推背图》就产生于初唐的太宗时代。
最早著录此书的是《宋史·艺文志》，没写明作者。
南宋岳珂在《桯史》中说：“唐李淳风作《推背图》，五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽。
闭口张弓之谶，吴越至以徧名其子。”
将作者之名点出，现存《推背图》皆署名李淳风、袁天罡。
李、袁二人皆为唐初人，李为算学家、天文学家、历学家，著作极富。
袁天罡为术士，据说精于相术。
二人在新、旧《唐书》中均有传。
据传他们二人都预言了武则天之变，太宗曾予以防范，但未能成功。
《推背图》前的藏头诗序中也说到太宗问李淳风“朕之天下，今稍定矣。
朕深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后，登极者何人……”
这些虽属后代术士附会，但也确能反映一些明智皇帝的心态。
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