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首先是那些能够永远地影响儿童朦胧**的事件，如对成人**的观察，或者儿童自己与成人或与另一个儿童之间的性经历（这不是少见的事情）；或者，无意中听到的在当时或以后回顾时才理解的别人的谈话，儿童认为他可从这些谈话中得出**是神秘和不可思议事件的结论；此外还有儿童自己的言行，这些言行表明儿童对别人爱与恨的重要态度。
在精神分析中，诱导出病人自己已遗忘的儿童期的性活动及被成人干扰的导致性活动结束的记忆是特别重要的。
“借此机会我要提一个我一直想问的问题。
那么，什么是儿童**的本质？正如你所说，精神分析实施前，这种发生于儿童早期的经历一直是被忽略的。”
这种性活动的普遍的、必不可少的部分没有被忽略，这听起来有点奇怪。
更确切地说，一点也不奇怪，因为忽略它是不可能的。
通过摩擦他们自己的**，更准确地说，摩擦作为男性特有的那部分器官，儿童找到了他们性冲动自我满足的主要表达形式。
儿童这种“淘气”
形式的广泛存在是成人所知道的，而且认为它是严重罪恶，要给予严厉惩罚的。
但请不要问我人类是怎样使儿童天性纯洁而无肉欲的理论与儿童不道德倾向的表现相调和的。
儿童有此不道德的倾向，正如他们自己所说，是因为这能给予他们快感。
你一定要让我们的反对者来解答这个谜。
在我们面前有一个更重要的问题：我们将采用什么态度来对待儿童早期的性活动呢？如果压抑它，我们知道我们所承担的责任，但是我们又不能冒险无限制地让它放任自流。
在低文明水平的种族以及文明社会的低阶层中，儿童的性行为似乎是不受束缚的。
这可能会提供强有力的保护来避免个体神经症的发生。
难道这不正是一种使文明成就遭受巨大损失的倾向吗？更多的事实表明有一个新的矛盾正摆在我们面前。
但是对神经症患者**的研究所激起的兴趣是否会导致鼓励****？这是我意欲留给你自己判断的一个问题。
五
“我相信我理解了你的意图。
你意在向我说明在精神分析实施的过程中，需要哪类知识，以便我能够判断是否只有医生有权实施精神分析。
是的，目前为止，已经证明在实施精神分析中涉及的医学知识很少，而大量运用的是心理学及少量的生物学或性科学的知识。
但是，或许我们还没有达到终极？”
当然没有。
还有很大的空白要填补。
我可以提一个请求吗？你可以描绘一下现在将如何进行精神分析的治疗吗？就好像你不得不亲自实施一样。
“真是一个好主意。
但是，我不想通过那种实验来平息我们的争论。
为了满足你的要求，我将按你要求的去做——但责任是你的。
好吧！
我假设患者来到我这里，诉说他的困苦。
我向他保证，如果他遵照我的指导，我会使他康复或改善。
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