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第12章孔门弟子（2）
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斋之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。
斋三日乃见其所为斋者。
祭之日，入室，僾然必有见乎其位。
周还出户，肃然必有闻乎其容声出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。
（《祭义》）这一段文字，写祭祀的心理，可谓妙绝。
近来有人说儒教不是宗教，我且请他细读《祭义》篇。
但我不说儒家是不深信鬼神的吗？何以又如此深信祭祀呢？原来儒家虽不深信鬼神，却情愿自己造出鬼神来崇拜。
例如孔子明说：“未知生，焉知死”
，他却又说：“祭如在，祭神如神在。”
一个“如”
字，写尽宗教的心理学。
上文所引《祭义》一段，写那祭神的人，斋了三日，每日凝神思念所祭的人，后来自然会“见其所为斋者”
。
后文写祭之日一段，真是见神见鬼，其实只是《中庸》所说“洋洋乎如在其上，如在其左右。”
依旧是一个“如”
字。
有人问，儒家为什么情愿自己造出神来崇拜呢？我想这里面定有一层苦心。
110曾子说：
慎终追远，民德归厚矣。
（《论语》一）
孔子说：
君子笃于亲，则民兴于仁。
（《论语》八）
一切丧葬祭祀的礼节，千头万绪，只是“慎终追远”
四个字，只是要“民德归厚”
，只是要“民兴于仁”
。
这是“孝的宗教”
。
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