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老子的“天道”
，就是西洋哲学的自然法（Law？of？Nature？或译“性法”
非）。
日月星的运行，动植物的生老死，都有自然法的支配适合。
凡深信自然法绝对有效的人，往往容易走到极端的放任主义。
如18世纪的英法经济学者，又如斯宾塞（Herbert？Spencer）的政治学说，？都以为既有了“无为而无不为”
的天道，何必要政府来干涉人民的举动？老子也是如此。
他说：
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
这是说“自然法”
的森严。
又说：
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斵。
夫代大匠斵者，希有不伤其手者矣。
这个“司杀者”
，便是天，便是天道。
违背了天道，扰乱了自然的秩序，自有“天然法”
来处置他，不用社会和政府的干涉。
若用人力去赏善罚恶，便是替天行道，便是“代司杀者杀”
。
这种代刽子手杀人的事，正如替大匠斫木头，不但无益于事，并且往往闹出乱子来。
所以说：“民之难治，以其上之有为，是以难治。”
所以又说：“天下多忌讳而民弥贫，……法令滋彰，盗贼多有。”
所以他主张一切放任，一切无为。
“损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
八、人生哲学？老子的人生哲学（旧称伦理学，殊未当）和他的政治哲学相054同，也只是要人无知无欲。
详细的节目是“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”
。
他说：
众人熙熙，如享太牢，如登春台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。
儽儽兮若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。
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