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村民赶紧卸下一块门板，招呼人飞快地抬往附近医院。
眼看要出人命，拍摄也就草草收场。
不久“四人帮”
垮台，这电影当然也再没有放映。
这是那天下午现场采访时，几个老人比画着，给我讲的他们亲历的老槐树发怒的故事。
据村民回忆，十年“文革”
，老槐总是打不起精神，奄奄一息。
自从这次树呼一何怒，“文革”
就很快结束，老树又焕发了生机，如一只烈火中再生的凤凰。
这就是我们在文章开头讲到的那郁郁葱葱的样子。
三门峡，因黄河水流湍急，峡口水中有中流砥柱而闻名，而这棵七里古老槐真不愧为我中华民族历史长河中的中流砥柱。
这树下可考的名人，除前面说到的杜甫、白居易、刘少奇、彭德怀外，还有罗章龙、冯玉祥、鲁迅。
20世纪二三十年代，这观音堂是豫西重镇。
陇海铁路只修到此为止，再往西无论人货运输，都是要换乘公路或黄河水路。
人与物的滞留集散倒成就了这里的繁华。
一九二一年十一月陇海铁路工人大罢工，李大钊曾派罗章龙来这里组织领导。
一九二四年七月鲁迅到西安讲学，在观音堂下车，改乘船走黄河水道，一周后才到达西安。
一九二七年冯玉祥治豫，发誓要扫**黑暗，七月曾亲临树下讲演。
现在树下还存有他讲演内容的一块石碑，上面刻着五条：“我们是一定要将贪官污吏土豪劣绅打倒；我们是要建设极清廉的政府；我们要为人民除水害，兴水利，修道路；我们要教育人民，使人民能读书，能写字；我们要训练为人民利益的军队。”
六
胜利使人骄傲，苦难让人清醒。
无论是对一个民族还是一个人，苦难永是一剂良药。
一个没有经历过苦难的民族是不成熟的民族；一个经历过苦难而又不知道保存这份记忆的民族是短视的民族；只有经历了苦难而又能时时不忘，以史为镜、知耻而勇的民族才是最有希望的。
由于地理气候的关系和人为的原因，历史上中国大陆，特别是中原地区一向多灾，水、旱、蝗、黄、兵、疫、匪，七灾俱全。
人和树都生活在这块黄土地上，一次次地克服苦难，死中求生，化险为夷。
可惜，人的记忆常常是选择性的，在英雄与苦难、经验与教训、胜利与牺牲、光荣与屈辱之间，常记住了前者而忘记了后者，甚而是有意地回避。
幸亏在这个国土上还有古树与我们同在，树不欺人亦不自欺。
它与我们扎根在同一片土地上，同呼吸共命运。
天灾，灾树亦灾人；人祸，祸人也祸树。
树木在默默地记录着一切，而且远比人的记忆悠长。
它有自己的语言，用宽窄不同的年轮、扭曲变化的形体，或枯或润的肤色、高高低低的肿块、深深浅浅的树洞来表达它的喜悦与愤怒，录下了它所经历过的自然和人文的变迁。
以铜为镜可正衣冠，以人为镜可知得失，以树为镜可还原本然。
当我们心浮气躁时，踌躇满志时，或者将要受临大任之际，请找一棵起伏不平、遒劲桀骜、伤痕累累的古树来读一读吧，面对它沉思默想一会儿，你会顿然脚踏实地，心静如水。
那天采访完后正是日暮时分，夕阳压山，红霞满天，风停云住，宿鸟归林。
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