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他讨厌梅斯特罗维奇,[153]不满未来派艺术家,喜爱西非的木雕、阿兹台克人的艺术、墨西哥人和中美洲人的艺术。
他看重怪诞风格,那种艺术中不可思议的呆板动作让他陶醉,它混淆了人的原始状态。
古德伦和洛克,他俩在做着一种奇怪的游戏,让人费解地眉来眼去,有着无限意味,似乎他们得到了某种理解生活的秘传,只有他们进入了世人不敢了解的可怕的秘密核心。
他们就在一种莫名其妙的难以理解的意味中达成了一致,让自己在埃及人或是墨西哥人微妙的色欲中燃烧。
整个游戏就是一种微妙的相互暗示,他们就想把它保持在暗示的程度上。
从言语的和肉体的细微差别中,从半是暗示的想法、脸色、表情和手势的奇怪的交流中,他们的神经得到了极大的满足。
对此,杰拉尔德是不能容忍的,尽管他理解不了他们的把戏。
对他们的这种交流他形容不出来,他自己的话太粗了。
他们以原始艺术的暗示性为慰藉,崇拜的是感觉的内在神秘。
艺术和生活对他们来说恰恰就是真实和不真实的问题。
“当然,”
古德伦说,“生活无关紧要——人的艺术才是主要的。
人在一生中的作为并不重要,是没多大关系的。”
“是的,的确如此,”
雕塑家应声道。
“人在艺术中的作为,才是人生命的气息。
而人在一生中的所作所为并不重要,不过是外行人瞎忙活儿的琐事。”
真是怪事,古德伦竟然从这种交流中感到如此的兴高采烈,自由自在。
她觉得自己被永远地承认了。
当然杰拉尔德也不重要,就一个艺术家说来,爱情在她的生活中是短暂的。
她想起了克莉奥佩特拉,[154]她准是个艺术家,她收获了男人的精华,得到了最终的感觉,丢弃了毫无价值的皮毛。
也想到了玛丽·斯图亚特,还有伟大的拉歇尔,[155]戏一散场,她就气喘吁吁地和情人们在一起。
这些都是普通的爱情例子。
情人毕竟只是传递这种微妙认知、这种对女性艺术、对纯粹艺术的感官理解的完美认知的燃料。
一天晚上,杰拉尔德和洛克争论意大利和的黎波里的事。
英国人异常激怒,德国人同样激动。
这是口头上的争辩,但也是两个男人的精神冲突。
其间,古德伦一直都能看出,杰拉尔德看不起外国人的那种英国人的傲慢。
尽管杰拉尔德气得浑身颤抖,红头涨脸,眼睛都在冒火,可他举止的粗野和对人的轻蔑还是让古德伦血往上涌,也让洛克受了刺激和侮辱。
杰拉尔德和他的断言猛击下来,让人哑口无言,德国小男人说的所有的话只不过是叫人不齿的废话。
最后,洛克转过身,对着古德伦无助地举起了双手,嘲弄地耸了耸肩,不再辩论,像孩子似的求助于古德伦。
“您看,尊敬的太太——”
[156]他张嘴说。
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