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“是票面10镑的事。”
伯金说。
“你不承认一个女人的社会性?”
厄休拉问杰拉尔德。
“她是双重性的,”
杰拉尔德说。
“对社会来说,她是社会性的;但是对她个人来说,她又是自由的,她要做什么是她自己的事。”
“可是调理这两方面不是太困难了吗?”
厄休拉问。
“噢,不,”
杰拉尔德答道。
“它们自然就能调理好,这我们到处都见得着。”
“走出困境前,先别笑得这么欢。”
伯金说。
“我刚才笑了吗?”
他问。
杰拉尔德一时气得皱紧了眉头。
“要是,”
赫麦妮终于开了口,“我们能认识到,在精神上我们是一体的,是平等的,彼此都是兄弟,其余的就不是问题了,不会再有这些相互之间的吹毛求疵、嫉恨和权力的争斗了,这是毁灭,只是毁灭。”
大家听了这番话都沉默了,旋即站起身来。
可众人一离开,伯金又转过来,慷慨激昂地说:
“恰恰相反,恰恰相反,赫麦妮。
我们在精神上都是不同的,也是不平等的,这仅仅是偶然的物质条件造成了社会地位的不同。
你可以从抽象的和数学的角度把我们看成是平等的人,每个人都知道饥渴,都长着两只眼睛,一个鼻子,两条腿。
就数字上来说,我们都是相同的。
但是从精神上看却截然不同,这不是平等不平等的问题。
你的论说应该基于这两点认识。
假如你超出抽象的数字,那你所谓的民主就成了彻底的谎言,你那人人之间的兄弟关系也就成了纯粹的假话。
我们都喝牛奶,都吃面包和肉,都想有车坐。
这从头到尾体现了所谓人人皆兄弟。
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