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第17章大乘止观述记（14）
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卷十四
（戊）第二大科，明止观境界。
分三。
（己）初，标。
二，释。
三，结。
今初。
次明止观境界者，谓三自性法。
就中复作两番分别。
一总明三性。
二别明三性。
上明止观依止，只一自性清净心。
今复约一心，开三自性，以为止观境界者，因凡夫久已迷真成妄，须依三自性，为所观之境，乃有下手处。
是为定境观心之法门，故曰“三自性法”
。
须知约不变随缘言，则即一成三；约随缘不变言，则虽三实一。
盖真实，即自性之体大；依他，即自性之相大；分别，即自性之用大。
体相用三大，从来不离，可知三性无际，举一全收矣。
克实论之，法身无为，不堕诸数，一且不立，何况有三？今开为三者，乃南岳大师，大悲心切，为众生故，不得已而建立耳。
（己）二，释。
即为二。
（庚）初，总明三性。
二，别明三性。
今初。
所言总明三性者，谓出障真如，及佛净德，悉名真实性。
在障之真，与染和合，名阿赖耶识，此即是依他性。
六识七识妄想分别，悉名分别性。
此是大位之说也。
障即是垢。
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