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参禅法要(第1页)

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参禅法要

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参禅的难易

古人云:“宁可千年不悟,不可一日错路。”

修行悟道,易亦难,难亦易。

如开电灯一样,会则弹指之间,大放光明,万年之黑暗顿除。

不会则机坏灯毁,烦恼转增。

有些参禅看话头的人,着魔发狂,吐血罹病,无明火大,人我见深,不是很显著的例子吗?所以用功的人,又要善于调和身心,务须心平气和,无挂无碍,无我无人,行住坐卧,妙合玄机。

参禅这一法,本来无可分别,但做起功夫来,初参有初参的难易,老参有老参的难易。

初参的难处在什么地方呢?身心不纯熟,门路找不清,功夫用不上。

不是心中着急,就是打盹度日。

结果成为“头年初参,二年老参,三年不参。”

易的地方是什么呢?

只要具足一个信心、长永心和无心。

所谓信心者,第一信我此心,本来是佛,与十方三世诸佛众生无异。

第二信释迦牟尼佛说的法,法法都可以了生死,成佛道。

所谓长永心者,就是选定一法,终生行之,乃至来生又来生,都如此行持。

参禅的总是如此参去,念佛的总是如此念去,持咒的总是如此持去,学教的总是从闻思修行去。

任修何种法门,总以戒为根本,果能如是做去,将来没有不成的。

沩山老人说:“若有人能行此法,三生若能不退,佛阶决定可期。”

又永嘉老人说:“若将妄语诳众生,永堕拔舌尘沙劫。”

所谓无心者,就是放下一切,如死人一般,终日随众起倒,不再起一点分别执着,成为一个无心道人。

初发心人,具足了这三心,若是参禅看话头,就看“念佛是谁”

,你自己默念几声“阿弥陀佛”

,看这念佛的是谁?

这一念是从何处起的?当知这一念不是从我口中起的,也不是从我肉身起的。

若是从我身或口起的,我若死了,我的身口犹在,何以不能念了呢?当知此一念是从我心起的,即从心念起处,一觑觑定,蓦直看去,如猫捕鼠,全副精神集中于此,没有二念。

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