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」是维摩诘实有妻矣。
诸如此类，皆维摩诘故事在印度本土自然演化滋乳之所致，而自翻译输入支那之后，其变迁程序亦有相似之迹象焉。
隋吉藏浄名玄论贰云：
佛譬喻经云：浄名姓硕（？），名大仙，王氏。
别传云：姓雷氏，父名那提，此云智基（慕）。
母姓释氏，名喜，年十九嫁。
父年二十三婚，至二十七于提婆罗城内生维摩。
维摩有子字曰善思，甚有父风，佛授其记，未来作佛。
别有维摩子经一卷，可寻之也。
又嘉祥维摩诘经义疏壹云：
旧传云：佛譬喻经说，浄名姓王氏。
别传云：姓雷氏。
祖名大仙。
父曰那提，此云智慕。
母姓释氏，字喜，十九嫁。
父二十三婚。
子曰善思，甚有父风，如来授记，未来作佛。
吉藏未得彼经文也。
又唐复礼十门辩惑论通力上感门末云：
亦将金粟之名，传而有据者也。
下注云：
吉藏师云：金粟事出思惟三昧经，自云未见其本。
今检诸经目录，无此经名。
窃谓西国有经，东方未译者矣。
又文选王简栖头陀寺碑文云：
金粟来仪。
李善注云：
发迹经曰：浄名大士是往古金粟如来。
寅恪案，唐道宣续高僧传壹壹吉藏传云：
在昔陈隋废兴，江阴凌乱，道俗波迸，各弃城邑，乃率其所属，往诸寺中，但是文疏，并皆收聚，置于三间堂内。
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