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敦煌本唐梵翻对字音般若波罗密多心经跋
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伦敦博物馆藏敦煌本唐梵对音心经一卷，前有序文，题：
西京大兴善寺石壁上录出，慈恩和尚奉昭（诏）述。
序文后附不空译莲花部等普赞三宝梵文对音一节。
又经名题下注云：
观自在菩萨与三藏法师玄奘亲教授梵本，不润色。
寅恪尝取此本与今存诸梵文本及译本校读一过，其异同已别于学校讲授时详言之。
兹不赘述。
惟此本对音，自「尾儞也乞叉喻」至「只哆啰孥」一节重复，当是传写之误。
而梵文对音下所注之中文，意义往往譌舛，句读离析，亦多未当。
又与玄奘译本之文详略互异，其非出于华梵兼通之大法师如慈恩其人者，固不待言。
疑此本梵文对音，虽受自西僧，而此土学侣取汉译之义，逐字注之，以不解梵语文法，故多谬误也。
此本心经之序，既称录自西京大兴善寺，而译莲花部等普赞三宝梵文对音之不空，即居于此寺。
今本又列对音三宝赞于此本心经序文及本文之间。
或者对音三宝赞与此本心经俱出于不空之手欤？
序文中所纪此经传授始末，颇为诡异，似不可信，然亦有所本。
大慈恩寺三藏法师传壹云：
莫贺延碛长八百余里，古曰沙河。
上无飞鸟，下无走兽，复无水草。
是时顾影，唯一心但念观音菩萨及般若心经。
初法师在蜀，见一病人身疮臭秽，衣服破污，愍将向寺，施与衣服饮食之直。
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