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答罗整庵少宰书
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【原文】
某顿首启：昨承教及《大学》，发舟匆匆，未能奉答。
晓来江行稍暇，复取手教而读之。
恐至赣后人事复纷沓，先具其略以请。
来教云：“见道固难，而体道尤难。
道诚未易明，而学诚不可不讲。
恐未可安于所见而遂以为极则也。”
幸甚幸甚！
何以得闻斯言乎？其敢自以为极则而安之乎？正思就天下之道以讲明之耳。
而数年以来，闻其说而非笑之者有矣，诟訾之者有矣，置之不是较量辨议之者有矣，其肯遂以教我乎？其肯遂以教我而反覆晓喻，恻然惟恐不及救正之乎？然则天下之爱我者，固莫有如执事之心深且至矣，感激当何如哉！
夫“德之不修，学之不讲”
，孔子以为忧①。
而世之学者稍能传习训诂，即皆自以为知学，不复有所谓讲学之求，可悲矣！
夫道必体而后见，非已见道而后加体道之功也；道必学而后明，非外讲学而复有所谓明道之事也。
然世之讲学者有二，有讲之以身心者，有讲之以口耳者。
讲之以口耳，揣摸测度，求之影响者也；讲之以身心，行着习察，实有诸己者也。
知此，则知孔门之学矣。
【注释】
①《论语·述而》篇云：“子曰：‘德之不修，学之不讲，问义不能徒，不善不能改，是吾忧也。
’”
【译文】
阳明顿首谨启：昨天承蒙教诲《大学》，匆匆登船，未能奉上回答。
今天早上，趁着在江上行船稍有一点闲暇，重新取出您的信读了一遍。
恐怕到了赣地之后人事又会纷乱繁忙，先在这里简单回答，请您指教。
您在信中教导说：“认识道固然很难，而要体会道就更加难。
道的确不容易明白，但是学问也确实不能不讲授，恐怕不能满足于自己的见识而把它当作最高的标准吧。”
真是荣幸之至！
从哪里还能听到这样的教诲呢？我怎么敢以为自己的见识就达到了最高的标准呢？正想着怎样靠近天下之道来讲求明白呢。
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