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第四十二章
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终于，老子要把道德学说推到更高、更始源层面上去了。
陈鼓应说，这一章是老子哲学中的“宇宙生成论”
。
好像说得有点大，其实并不错。
因为溯及了根本，虽然字数很少，却成了全书的支点之一。
这个“支点”
由二十五个字组成——
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
句中的“一”
、“二”
、“三”
，不是数字游戏，而都牵涉到很深的学理。
“一”
，我们在解析第三十九章的时候曾经专门说过，是老子对道的代称，以此表达世界本是一体，起于一，归于一。
但是，浑然安静的“一”
还需要寻常启动的生机，于是出现了“二”
，也就是阴阳两气。
有了阴阳两气，大道也就动起来了，因为刚刚说过，“反者，道之动”
。
有了阴阳两气也就出现了滋生能力，因而就生出了第三者。
当这样的滋生开始，当然就会源源不断，于是就形成了“二生三，三生万物”
的荣景。
阴阳两气不管在方位上还是性质上都是不同的，因此会产生对冲和激**。
万物正是在这种对冲和激**中，背靠着阴，面朝着阳，产生一种协和状态。
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