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第七十七章
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不错，柔弱者生，柔弱为上。
但是，柔弱并不是衰落、怯弱。
这个“柔”
字有一种温和的调节功能，把不适当的部分调节成适当，把出现了瑕疵的部位调节得没有瑕疵。
这一章，老子要论述，柔弱的力量就是调节的力量。
请看原文——
天之道，其犹张弓与？
高者抑之，
下者举之；
有余者损之，
不足者补之。
天之道，损有余而补不足；
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
老子喜欢用比喻，这次，用一张拉开的弓，来比喻世事的调节功能。
他认为，这种调节功能就体现了“天之道”
。
对此我必须立即说明，这里所说的“天之道”
不仅有平衡意义，而且还有道德意义。
因为这里出现的是一个道德大题，所以调节和平衡也就有了社会正义。
这个道德大题就是：在社会上，应该是“损有余而补不足”
，还是“损不足以奉有余”
？
世间贫富差距为什么越来越大？因为一直奉行着剥削贫者、补充富者的政策。
老子认为，这不是“天之道”
，而是“人之道”
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