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第六十五章
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终于，我们要讲老子颇受争议的一章了。
既然有麻烦，那就先把原文端出来再说。
原文是——
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
译文是——
古代善于行道的人，不是让人民聪明，而是让人民愚钝。
人民难于统治，是由于他们的智太多。
如果以智治国，是国之祸；如果不以智治国，是国之福。
知晓这两点，也是一种范式。
永远尊重这种范式，可叫“玄德”
。
又深又玄之德，与具体事物相反，却是达到大顺之德。
我早年初读这段论述时也曾吃惊。
“非以明民，将以愚之”
、“以智治国，国之贼”
这样的说法，明白提倡愚民政策，反对以智治国，这是怎么回事？
中国历史上不少统治施行过种种愚民政策，动机只有一个，那就是为了便于统治。
愚化，使人民失去了思考权、反问权、对比权、选择权、创新权，而且，不知道这种失去是“被剥夺”
。
那样，统治起来就太容易、太自由了。
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