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第二十五章
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老子有一个习惯，大家在前面已经多次看到，那就是，只要分析了社会实相，就忍不住又要回头瞻仰一次道的神秘形貌。
现在，讲了两章具体的“逆向因果”
，他又要顺着第二十一章已经开始在做的事，描述道的形态。
原文是：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子很有趣，已经讲了那么多遍道，现在却突然要采用“陌生化效果”
，说有一种东西，“吾不知其名”
，其实还是在说道。
但是，由于故意拉开了距离，故意装作不认识，就会产生一种更客观，也更宏观的逼视。
由此可知，老子为了让大家了解道，用了各种各样的角度，站在前后左右的方位，近顾远眺，构成了一种哲学意义上的全方位包围。
我的翻译是——
有一个东西浑然而成，先于天地，无声无形，独立不改，周行不停，是天下万物之本。
我不知道它的名字，那就称为“道”
吧，也可以勉强叫作“大”
。
“大”
会远行，因此又称“远”
；“远”
会返回，因此又称“反”
。
所以，道大，天大，地大，人也大。
寰宇间有这四大，人居其一。
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