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“这位是黄宗羲，之前因《留都防乱公揭》署名之事，遭阮大铖恶意打击报复，不幸被捕入狱。
幸得陛下登基之后，阮大铖被绳之以法，黄兄这才得以被释放出来......”
侯方域缓缓说道。
“如此大才竟被小人构陷，太冲吃苦啦！”
崇祯微微叹了口气，语带惋惜地说道。
黄宗羲，这位在后世与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家的人物，崇祯自是深知其重要地位与卓越贡献。
作为后世备受推崇的大儒，黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道等诸多领域无不深入研究。
尤其在史学上成就斐然，而在哲学和政治思想方面，更是独树一帜，乃是一位从“民本”
的立场来猛烈抨击君主专制制度者，堪称是中国思想启蒙的先驱人物。
黄宗羲对封建君主专制制度进行了极为激烈的批判，他认为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
，大胆主张以“天下之法”
取代皇帝的“一家之法”
，以此来限制君权，切实保证人民的基本权利。
他还率先提出君臣平等的先进思想，认为君与臣在本质上是平等的，并极力主张限制君权，甚至提出设立学校作为决策是非的最高机构，其权威凌驾于君主之上。
黄宗羲更是毫不留情地揭露君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”
的丑恶本质，最终得出君主专制是“天下之大害”
的惊世结论。
此外，黄宗羲坚决反对传统的重农抑商思想，认为工商业亦关乎国计民生，开创性地提出“工商皆本”
的观点。
他的这些思想在当时的时代背景下，可以说是太过超前，然而对于从后世穿越而来的崇祯而言，这些思想并不算什么新奇之物。
当然，此时的黄宗羲尚未形成完整而成熟的思想体系，不过崇祯已然准备要对他加以悉心引导，因为黄宗羲的有些思想，正是他想要在当下推行实施的，比如“工商皆本”
的观点，这便是崇祯目前计划推行的重要政策之一。
我们后世之人皆明白：“无农不稳，无工不富，无商不活”
。
缺乏农业，社会根基便会动摇，难以稳定；没有工业，国家难以富足强盛；缺少商业，人民的经济生活便会如一潭死水，毫无活力。
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