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“那怎么办？难道任由她继续吓唬孩子？”
卢克烦躁地问。
“我们需要一场针对性的‘净化’和‘安抚’。”
张烨思索着说，“结合她的文化背景。
需要找到她孩子的下落，或者至少是代表他们安好的象征物。
需要一位神父？或者社区长者的祈祷？需要在她投河的地方举行一场仪式，告诉她孩子们安好，释放她的执念，引导她安息。
同时，用盐和圣水净化河岸，削弱能量泄漏对她的影响。”
陈静博士看着能量分布图，提出了科学角度的支持：“数据显示，她的活动范围高度依赖河水的流动，能量签名显示与水体和特定地点的情绪残留高度绑定。
如果能进行一场高强度的、融合了特定文化符号的情绪安抚仪式，或许能确实干扰甚至瓦解现有的能量结构。”
方案确定了。
但这需要社区的合作。
卢克和张烨再次拜访加西亚家和其他社区长者，艰难地解释了情况，省略了能量泄漏等细节，侧重于悲剧和安抚亡魂。
起初，居民们对非天主教的方式（张烨的道教仪式）充满疑虑。
但在玛莎和那位老奶奶的劝说下，以及得知能找到玛丽亚孩子下落，雷耶斯探员动用FBI资源紧急查询，发现两个孩子被不同的家庭收养，目前生活平稳的消息后，他们最终同意了。
夜晚，圣安东尼奥河畔。
社区居民们手持蜡烛，默默站立。
一位被请来的老神父穿着祭披，捧着圣经。
张烨则在河边布置了一个简单的法坛，上面放着圣母像、孩子们近期的照片、鲜花和清水。
仪式开始了。
神父用西班牙语念诵着祈祷文和悼词。
社区居民们跟着低声祈祷，歌声低沉而哀伤。
张烨脚踏罡步，手持桃木剑，但并非为了攻击，而是引导。
他将银粉和盐混合，轻轻撒入河中，口中念诵《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》，声音清朗，与祈祷声奇异地交织在一起，形成一种跨越文化的安魂曲。
玛莎和几位老妇人，则用纳瓦霍人那里学来的方法，燃烧着鼠尾草和甜草，让洁净的烟雾弥漫在河岸。
无人机监测显示，河岸区域的能量读数开始出现剧烈的、但趋向平缓的波动。
那种悲伤、悔恨的情绪签名逐渐减弱，取而代之的是一种逐渐升平的、趋于消散的能量模式。
空气中，那若有若无的哭泣声，似乎渐渐远去，最终消散在夜风中。
仪式结束后，社区的人们沉默地散去，但脸上的恐惧己经减轻了许多。
后续几天的监测显示，该区域的能量读数恢复了正常基线，“哭泣女人”
再未出现。
他们成功了一次。
不是通过毁灭，而是通过理解、尊重和融合不同文化的智慧，完成了一次对特定文化模板超自然现象的精准“净化”
。
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