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此时的程芙将将在皂河县官邸站稳脚跟，与荀御医和范吏目仔细密谋大半天，敲定了一个计划。
现在的她将不再是女科的小小医员，而是祝由科吏目。
祝由原是巫医演变的分科，其实更类似于权变之术，通过心理方面的安慰和暗示减少病患的痛苦，不乏奇效。
民间却惯以此科乃太医署画符祈祷的神秘一科，十分玄乎，颇有钦天监那个味道。
荀叙当晚搞了一盆矿粉泼进城隍庙，次日夕阳西沉，城隍庙的屋顶就掀翻了，炸开一串五颜六色的烟。
惊得周围鸡犬不宁。
衙门的捕快迅速赶到现场，勘察一番竟挖出了一尊黄帝神像。
黄帝乃上古药王，杏林的守护神，举凡为医者、药铺、药材贩运商、药农哪个不跪拜？
在他们心中的地位明显高出菩萨一大截。
天降异象，五彩呈祥，可见是有祥瑞降临。
于是口口相传，经过了药材商贩和药农的润色，传的神乎其神，不过三日，县衙发布了一则振奋人心的告示：皂河县苦瘟疫久已，妇人死伤过重，惊动了上神黄帝，特于三日前托梦太医署祝由科程医女，赐下回灵丹秘方，服之不仅能极大减轻妇人月事之痛，还能免于妇人妊娠之苦，只待瘟疫散尽，休养生息便能重新有孕。
听起来跟菩萨丸差不多，不不，比菩萨丸厉害得多！
它居然能减轻月事之痛，而菩萨丸只会让妇人痛得死去活来。
更可怕的是，回灵丹居然是免费的！
董知县龇着牙，吸口气，果然他还是过于耿直。
当初求爷爷告奶奶，挨家挨户发避子汤，一个个摔手抵抗，谁知太医署的人过来胡咧咧再跳个大神，避子药就成了人人争抢的宝。
皂河县最大的药铺东家焦员外，当场砸碎了茶碗。
第58章
菩萨丸一千粒的本钱仅需一钱银子，却可以净赚十两银。
简直是一本万利。
皂河县的县民拿分到手的赈灾银和口粮换取菩萨丸，以保家中妇人性命，而买不起或不舍得买的人家，妇人不是难产便是产后血崩。
死的人一多，但凡还饿不死的人家唯有砸锅卖铁硬买了。
毕竟娶媳妇不容易，死一个还是很伤的，时人最怕断子绝孙。
没媳妇不就离断子绝孙不远了。
实在拿不出钱的还可以卖-身，成为焦员外家的佃农和仆役。
短短两个月，焦员外兼并了大片肥田和仆役。
而这才是他最大的目的。
毕竟疫区的穷鬼再炸还能炸多少油水，远不如良田和劳动力来得划算。
总之在疫情结束前，焦员外可以尽情汲取皂河县县民的剩余价值。
未料太医署的人横插一杠，断了他的财路，无异杀父杀母，不共戴天！
要说这群县民，也是摊上了好时候，大昭真真是富庶异于任何朝代，这种事搁在以往，他们不是被封城活活饿死，便是被一把大火烧个干净，而身在大昭的他们虽然因为疫情也要忍饥挨饿受冻，但源源不断增派的粮食药材棉花使得他们得以吊住半条命，好歹保住了六成的人口。
可惜活下来的六成多为男子，妇人伤亡之惨重实不忍直视。
程芙所要做的便是于半年内尽可能减少妇人伤亡。
不怀孕就可以，因为有孕的女子完全无法抗衡瘟疫的肆虐，便是勉强活下来将来生产也几多艰难。
而荀御医和范吏目则要在这段时间改良针对瘟疫的药剂，并对比程芙提供的祛毒散和汤御医的清腑散。
分辨谁才是更有效的良方？
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