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第五百零七章 王薛两家的联合(第2页)

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哪怕是最黑暗的五胡乱华时期,汉字也一直流传,从象形文到甲骨文,从甲骨文代代改进。

经历数千年的发展,形成了牢不可破的文化。

想要亡汉族,必须要亡汉字。

而想要亡汉字,则必须屠戮光汉人。

不像蛮族。

只要打败蛮族,蛮文就烟消云散,无影无踪。

界堪从辽东逃回奴儿干,知道汉人当下的强大,武力正盛的时期,比起其余的部落,他要更明白形势。

所以表现的顺从,听到薛蝌的话,连连点头赞成。

对于界堪,薛蝌是放心的,不放心的是野部落,他们不懂厉害,还需要长期的教化。

大周的奴儿干,相当于后世的远东地区,加上黑龙江和吉林二省,还有部分内蒙古地区。

土地面积是辽东的数十倍。

奴儿干境内的平原,当下遍地沼泽,老林,野兽横行,汉唐处于温暖时期,明周处于寒冷时期。

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】想要犹如辽东一般的开垦奴儿干,除了靠近辽东的地区,更多广阔的地方,需要投入极大的人力物力。

人口是核心手段。

奴儿干境内各族,包括汉民,合计人口近百万,常年的战争,下滑到不足五十万。

金江镇给予各种扶持手段,鼓励汉民进入奴儿干开垦田亩,由官府提供物资,组织人们开荒修水利。

根据节度府的名册,进入奴儿干的汉民人口已经超过了五十万,所以当下的奴儿干,人口规模刚好达到战前的水平。

一百万人虽不少,但是散布在偌大的奴儿干则不够看,到处是千里无人烟的地区。

所以辽东的制度,不能照搬在奴儿干。

结合大周的管理方式,以流官加土司,拉拢其余人口,配合以教化,而武力就是保障稳定的手段。

让所有人服从金江镇的规矩。

界堪等有眼界的人,知道什么可以做,什么不可以做,但是野部不同。

他们不明白什么不能做,讲道理他们不懂。

汉人讲道理,也有包容的耐心,可惜世界上不是所有民族,都像汉人一样讲仁义的。

后世的俄国到了奴儿干,不讲道理,只会屠杀,留地不留人,杀得干干净净。

将军虽然没有学过道学,但是知道仁义。

安顿好各事,薛蝌的家里来了一名客人,王仲笑嘻嘻的敲门,只看着薛蝌发笑。

“看到我这里的惨状了吧。”

王仲摇了摇头。

不请自入坐到暖和的火炕上,脱下靴子盘腿,看到炕桌上有酒,但是他没有去碰。

,!

见状。

薛蝌取下火盆铁架上的铜壶,倒了一碗热水给他。

“两个月没有喝酒了,有些羡慕你啊。”

作为军校教官,王仲不惧辛劳,申请成为带领学生们的负责人之一,获批后就戒酒了。

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